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Encuentro con Luis García Montero

Hoy no ha sido un lunes como los demás: ha sido un lunes completamente viernes. Hoy hemos tenido la suerte de reencontrarnos con Luis García Montero. Y todos nos hemos reencontrado con él. Incluso ese centenar de alumnas y alumnos que por primera vez asistían al milagro por el que un poeta sale de la foto del penúltimo tema de su libro de texto para hablarles a cada uno de ellos al oído.

Después de la presentación de nuestro compañero Antonio Alcaide (en la que ha dejado de manifiesto lo difícil que resulta, no ya ser profeta, sino poeta en Granada), Luis ha tomado plena posesión de nuestra abarrotada biblioteca y nos ha dado, como siempre, una de esas lecciones de poesía para niños inquietos que se quedan para siempre grabadas en el corazón.

Si el corazón pensara dejaría de latir. Hoy habíamos comentado en clase el título de la primera derrota del libro de Alberto Méndez Los girasoles ciegos, pero no nos valen, ¡ay!, las conclusiones a las que habíamos llegado. El corazón de Luis piensa y no deja de latir al ritmo pausado de sus palabras, de su optimismo nada ingenuo de hombre ilustrado que cree en el futuro, de creyente en el diálogo con los jóvenes y con el joven que fue. Late al ritmo de las lunas que ya no son lunas, de las llamadas telefónicas, de los taxis en las noches de Granada, de los amores perdidos y de los que se encuentran para siempre.

De la Armilla que era la última estación de penitencia en el viaje de regreso a casa después de las vacaciones en Motril no queda hoy mucho. Si algún poeta vuelve a la biblioteca de nuestro instituto dentro de unos años, la recordará como el sitio de las largas colas para aparcar en el Nevada. La anécdota del largo y tortuoso camino a la playa le ha servido al poeta de anclaje perfecto para recordar su primer encuentro con la poesía en la voz ronca de su padre leyendo “La canción del pirata” y ese canto a la libertad que el pequeño Luis, que no regresaba nunca a tiempo a casa desde las alamedas del Genil, hacía suyo: “Y si muero, ¿qué es la vida?/ por perdida ya la di/cuando el yugo del esclavo/como un bravo sacudí.”

Vino después el encuentro sagrado con la poesía de Lorca en el espacio sagrado y prohibido (todo lo sagrado está prohibido) de la habitación de invitados donde su padre guardaba su biblioteca. Y el tocadiscos que el padre Díaz llevó un día a una clase para que sus alumnos de los Escolapios escucharan la voz de Machado en la voz de Serrat.

La emoción de aquel niño que con su dinero paga su primer disco, alcanzó todo su significado el día en que Serrat lo llamó para decirle que había puesto música a uno de sus poemas. A veces encajan todas las piezas del puzzle y el aire se serena y viste de hermosura y luz no usada…

El niño precoz que escribía poesía mientras otros jugaban al fútbol tuvo la suerte (al saber lo llaman suerte) de gozar de la amistad del único superviviente de la Edad de Plata de nuestra literatura. Con veintidós años sigue bebiéndose la poesía y le gana una pequeña batalla al imposible escudero de Garcilaso: un furtivo beso a una estudiosa alemana en la puerta de un hotel es el galardón. Pero mucho más allá de esa apuesta y de la poesía y de la historia, con Alberti aprende algo fundamental: que hay que tomarse en serio a los jóvenes. Y que los jóvenes deben escuchar a sus mayores, que el diálogo generacional es posible y deseable. Hoy lo estamos experimentando.

Más allá de su deliberado torpe aliño indumentario, vuelve a estar don Antonio Machado en la base de la otra sentimentalidad: el poeta no es un raro que se parapeta orgulloso en una torre de marfil, el poeta es gente, gente radicalmente historia, gente que con lo que siente y lo que dice (“palabra en el tiempo”) hace la historia y que tiene que hacerse consciente de la responsabilidad moral que eso acarrea.

Luis nos regala la explicación sobre la mañana en la que se concibe el poema “Mujeres”. Y el aplauso brota espontáneo después de esa lectura que nos emociona justo dos días antes del 8 de marzo. Que la vida te trate dignamente…

Mañana de suburbio
y el autobús se acerca a la parada.

Hace frío en la calle, suavemente,
casi de despertar en primavera,
de ciudad que no ha entrado
todavía en calor.
Desde mi asiento veo a las mujeres,
con los ojos de sueño y la ropa sin brillo,
en busca de su horario de trabajo.

Suben y van dejando al descubierto,
en los cristales de la marquesina,
un anuncio de cuerpos escogidos
y de ropa interior.
Las muchachas nos miran a los ojos
desde el reino perfecto de su fotografía,
sin horarios, sin prisa,
obscenas como un sueño bronceado.

Yo me bajo en la próxima, murmuras.
Me conmueve el recuerdo
de tu piel blanca y triste
y la hermandad humilde de tu noche,
la mano que dejaste
olvidada en mi mano,
al venir de la ducha,
hace sólo un momento,
mientras yo me negaba a levantarme.

Que tengas un buen día,
que la suerte te busque
en tu casa pequeña y ordenada,
que la vida te trate dignamente.

Aunque no tengamos fácil hablar de las cosas que suele llevarse la prisa, la hora escasa ha dado para mucho, incluso para metáforas sobre crisis y enfermedades. Y el necesario diálogo se produce: títulos, vista cansada, niñas que no conocen la palabra resaca, el momento en que otra niña que ve MYHYV se entere de que su padre es el autor de la canción de Quique González que le gusta…

Ya con el resto de los compañeros de vuelta a su última clase, un alumno elige a Luis para pedirle consejo sobre su futuro: es músico y tiene miedo de apostar por lo que le gusta. Seguro que no olvidará una respuesta que retoma las palabras de Juan Ramón a Fernando de los Ríos sobre Lorca: «Su poeta vino y me hizo una excelentísima impresión. Me parece que tiene un gran temperamento y la virtud esencial, a mi juicio, en arte: entusiasmo».

Hora de despedirse y de plasmar una dedicatoria. No me he traído los libros y, además, la que yo quiero ya está escrita:

Si alguna vez la vida te maltrata,
acuérdate de mí,
que no puede cansarse de esperar
aquel que no se cansa de mirarte.

Quien se haya quedado con ganas, que busque en sus libros.

II Semana del Emprendimiento

Mª Carmen Jiménez García

La semana del 13 al 17 de febrero se celebró en el IES, dentro del proyecto INNICIA de Cultura emprendedora la 2ª Semana del emprendimiento en la que han participado el Departamento de Formación y Orientación Laboral, el Departamento de Comercio y Marketing, el Departamento de Textil, Moda, Confección, Patronaje y Piel, el de Sistemas de telecomunicaciones e informáticos, Proyectos de obra civil y Administración y finanzas.

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En esta ocasión se han celebrado unas exitosa Jornada de puertas abiertas  durante la que se recibió la visita de  otros centros (Alba Longa, Zaidín-Vergeles y Fernando III el Santo de Priego de Córdoba), cuyo alumnado asistió a charlas, talleres, actividades de escaparatismo, venta de productos y creación de artículos con  vaqueros reciclados. Si queréis aceder al catálogo, solo tenéis que abrir la siguiente presentación.

Además, dentro de las actividades de la Cooperativa ACHALAY, se celebró durante esta semana y la anterior el ya tradicional mercado del Día de los Enamorados.

Semana de la ciencia

Como ya viene siendo habitual, febrero se convierte en nuestro mes más científico con la celebración de la Semana de la ciencia.

Se han celebrado talleres para el alumnado de ESO para los que contamos con la colaboración de Ciempiés. Entre los realizados han estado los siguientes: El agua gota a gota,  Basura en la nave espacial tierra, El ruido un fantasma molesto, La linterna mágica, Somos lo que comemos, Ingenio o Química y física divertidas….

2El ruido, un fantasma molestoLos departamentos de Ciencias Naturales y Matemáticas han impartido  interesantes charlas que han versado sobre el Sol o los sentidos de las plantas y han realizado talleres de química, biología y matemáticas.

La semana culminó con la realización de vistosos e instructivos carteles sobre otros temas abordados (espirales, igualdad, variaciones modulares) que han quedado expuestos en el pasillo de 2º de ESO.

page2Esperamos que estas actividades contribuyan a motivar a nuestras futuras científicas.

¡Y científicos! 😉

I Concurso de Fotografía y matemáticas

El departamento de Matemáticas convoca el primer concurso de Fotografía y Matemáticas en el que podrán participar todos los miembros de la comunidad educativa. Si no tenéis mucha idea de cómo plantear vuestra participación, podréis consultar en la biblioteca dos preciosos libros sobre el tema y esta página que os dará alguna ideílla que otra.

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42Podéis consultar las bases aquí o daros un garbeo por la siempre estimulante página del departamento.

Como nos gusta decir en el LBC: ¡Ánimo y a disparar!

Ecoescuela: pasito a paso

Ecoescuela es un Programa de ámbito internacional, cuya finalidad es la gestión y certificación medioambiental en los centros educativos. El programa trata de implicar a los centros en un proceso efectivo de mejora del medioambiente en el entorno escolar y en sus comunidades locales.

Nuestro centro está adscrito al programa desde hace algunos cursos y, sin embargo, no hemos conseguido implicarnos aún lo suficiente en mejorar nuestra gestión mediombiental . Y si hay un centro idóneo, por tamaño y por proyección, para tomar conciencia de la importancia del cuidado de nuestro entorno y de la transmisión al alumnado de esa necesidad, ese es el nuestro.

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El coordinador para este curso es nuestro compañero de Tecnología Joseba Uranga quien ya lleva trabajando en el programa con su alumnado desde principio del curso. Como paso previo se ha pasado un cuestionario al alumnado y se ha elaborado una ecoauditorÍa.

La semana pasada se celebró la primera reunión de los miembros del Comité Ambiental del Programa para ratificar el Plan de Actuación para el presente curso escolar. Además, se consensuó la puesta en práctica de una serie de intervenciones aparentemente sencillas de implantar y que pueden contribuir eficazmente a mejorar la gestión de residuos y la limpieza de nuestro centro. Eso sí: para ello se hace imprescindible la colaboración de TOD@S, ya que tod@s formamos parte del problema y también de la solución.

Los objetivos que nos planteamos son la mejora del estado de limpieza del centro y la separación de los residuos. Para alguien menos avisado que nuestros pacientes lectores, la cosa podría parecer poco ambiciosa, pero en la práctica sabemos que esas no tan pequeñas metas necesitan de actitudes y actuaciones consensuadas que esta vez confiamos en lograr.

Con la siguiente presentación, se pretende concienciar al alumnado sobre la necesidad de mantener el centro en condiciones idóneas para trabajar a gusto en él:

Las actividades para lograr los objetivos anteriormente mencionaros empezarán a desarrollarse a partir del mes de enero y serán las siguientes:

– Dotación a las aulas de tres papeleras de distintos colores para separar los residuos, a ser posible reciclando materiales para hacerlas: ¡que no quede la cosa por falta de contenedores!

– Concurso de limpieza por aulas

– Concurso de carteles para fomentar la concienciación medioambiental. ¿Queréis ideas? Estos son los que ha realizado el alumnado de PMAR. Bonitos, ¿que no?

– Creación de Patrullas Verdes mensuales o semanales

En reconocimiento a aquellos centros que consiguen determinados niveles de mejora, la Red Andaluza de Ecoescuelas contempla la concesión del galardón Bandera Verde. Puede que algún día podamos lucir el nuestro.

¡Os deseamos una Navidad feliz y medioambientalmente respetuosa!

25N en el LBC

Como cada año en los centros educativos el mes de noviembre viene marcado por una fecha que solo en un horizonte utópico podemos pensar como un vago y vergonzoso recuerdo: el Día Internacional por la Erradicación de la Violencia contra las Mujeres. Las cifras no nos permiten ser optimistas y, por desgracia, podemos constatar en nuestro entorno cómo nuestros chicos ejercen modos de control sobre sus parejas que las chicas justifican como actos de amor. 1  Por ello, todas las actividades que, dentro y fuera del aula, inviten a la reflexión y al compromiso se nos antojan pocas. Y por ello, este curso comenzamos el mes de noviembre con un calendario de actuaciones que han aunado a participantes de distintos niveles y sectores de nuestra comunidad educativa.

7Por un lado, el alumnado del Proyecto Erasmus+ Human Rights R Us empezó trabajando en horario extraescolar una campaña de sensibilización mediante la difusión mural de mensajes que giran en torno a la idea “Amor no es violencia” y que reproducen en rojo los comportamientos violentos y en verde lo que traducen.

figuras-mujeres-4La segunda actividad, en colaboración con el Departamento de Educación Plástica y Visual, consistió en la elaboración de una instalación a partir del dibujo y recorte de siluetas femeninas en cartulina negra sobre las que se escribió un nombre, una edad y una fecha: la del día en que un maltratador arrebató la vida de cada una de las víctimas mortales de la violencia machista en España (por desgracia, al menos tres víctimas más incrementaron la nómina de las que habíamos querido recordar).

26 Mientras tanto, ya desde la segunda semana de noviembre, se comenzó con la campaña Zapatos Rojos: se informó al Claustro y a cada uno de los grupos de la mecánica y los objetivos de la actividad y se pidió que se trasladara la información a las familias. El objetivo era sacar del centro al menos una de las actividades con las que hemos querido implicar a alumnado. Las dificultades para pintar los pares de zapatos de diversos colores aportados conllevaron que nos limitáramos a los zapatos rojos conseguidos: optamos por una instalación diferente que ha combinado el shoefiti y la instalación original, dándole un sentido que se obtiene del ambiguo significado de la mencionada práctica de street art.

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Todas estas actividades han tenido cobertura informativa por el alumnado, resultando de ello la siguiente publicación que cierra un artículo de opinión de uno de los alumnos, capaz de aportar desde su inesperada madurez una dosis extraordinaria de esperanza.

Paralelamente, se trabajaba la commemoración del día por parte del alumnado de Comercio (2º de Formación Profesional Básica y 2º de Actividades Comerciales). El proceso ha implicado la perfecta imbricación de los contenidos trabajados en los módulos en un proyecto de espectacular resultado y cuyo proceso de desarrollo ha sido un ejemplo de trabajo colaborativo.

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25Las actividades han consistido en la elaboración de un escaparate y de un vídeo. En el escaparate (como aplicación de los contenidos de “Animación en el punto de venta” y “Escaparatismo”) se ha mostrado un maniquí cargado de simbología sobre el maltrato (zapatos rojos, tijeras, alambres) y con un explícito mensaje: “No te calles”.

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Junto al maniquí, se expusieron un diagrama de barras sobre las cifras de la violencia de género en España (aplicación de los contenidos de Segmentación de mercado, cuya finalidad habitual es identificar a la población objetiva o al cliente potencial del mercado), una reclamación oficial por Violencia de género (que se corresponde con el módulo de Atención al cliente y con las herramientas que hay que poner a su disposición para defender sus derechos) y una infografía sobre los modos de ejercer la violencia desde el mal uso de las nuevas tecnologías. El impactante montaje fue realizado por el alumnado de FP”. La cartelería y el vídeo, publicado en las redes y con una invitación al feedback que se encuadra en Usos de la web 2.0 es un muy profesional trabajo del alumnado de 2º de Actividades comerciales.

Todos los materiales utilizados son reciclados, integrando así contenidos transversales a una estimulante actividad en la que además de un atractivo producto final se ha conseguido trabajar en equipo y atraer la atención de los potenciales usuarios (el resto del alumnado).

En las aulas se ha trabajado en las tutorías según las directrices del Departamento de Orientación y en la asignatura Cambios sociales y de género.

Todas las actividades culminaron el viernes 25 con la lectura de un manifiesto por parte de un grupo de alumnas de diferentes niveles (desde 2º de ESO a 2º de Bachillerato) y la interpretación de dos canciones contra la violencia de género (No te calles de Manu Carrasco y If I were a boy de Beyoncé) por parte de Paula Martín, una de las alumnas del Erasmus+.

30Como siempre, todo puede mejorarse, pero hemos trabajado con ilusión, con ganas y haciendo nuestro el compromiso por una lucha que, como decíamos al comienzo del artículo, confiamos en que algún día sea solo parte de la Historia.

¡GRACIAS A TODOS POR VUESTRO TRABAJO Y POR PENSAR QUE ES POSIBLE!

Jornadas de la Vega, naturaleza y patrimonio

Por Laura Martín Castillo (2º Bach D)

Los pasados días 20 y 21 de octubre cerca de cuarenta alumnos de 1º y 2º de bachillerato de las asignaturas Patrimonio de Andalucía e Historia del Arte acompañados por nuestro profesor asistimos a las primeras jornadas sobre la Vega de Granada dedicadas a su naturaleza y patrimonio, celebradas en la Casa García de Viedma de Armilla.

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Después de la presentación a cargo del alcalde de Armilla asistimos a la primera de las ponencias a cargo de D. Antonio Ramos Lafuente (guía-intérprete del Parque Nacional y Natural de Sierra Nevada), quién nos explicó el funcionamiento de las conocidas como “acequias de careo” en Sierra Nevada. La finalidad de estas construcciones es guiar el agua del deshielo desde las altas cumbres de nuestra sierra hasta caladeros donde el agua se infiltra. El objetivo es que esta agua infiltrada vuelva a aflorar más abajo originando una fuente que puede dar lugar a una acequia tradicional de riego o servir para el abastecimiento humano.4

Esta acequia se alimenta de dos fuentes principales: de una toma, llamada “principal”, que suele situarse en los puntos de nacimiento de ríos o barrancos y de una serie de aportaciones, llamadas “remanentes”, que son arrastres directos del deshielo. La acequia se construye con caja en forma de artesa, normalmente mediante un surco en el suelo impermeabilizado con launa, un tipo de piedra muy utilizada en la zona alpujarreña, de poca pendiente para evitar pérdidas de caudal. Sigue leyendo

I Edición de las jornadas La Vega de Granada: naturaleza y patrimonio

 

En primer lugar, asistimos a la ponencia de Antonio Ramos Lafuente (guía-intérprete del Parque Nacional y Natural de Sierra Nevada), quién nos explicó las acequias de careo en Sierra Nevada. La finalidad de estas construcciones es guiar el agua del deshielo desde las altas cumbres de nuestra sierra, hasta caladeros donde el agua se infiltra. El objetivo es que esta agua infiltrada vuelva a aflorar más abajo, originando una fuente que puede dar lugar a una acequia tradicional de riego, o servir para el abastecimiento.

Esta acequia se alimenta de dos fuentes principales: de una toma, llamada “principal”, que suele situarse en los puntos de nacimiento de ríos o barrancos; y de una serie de aportaciones, llamadas “remanentes”, que son arrastres directos del deshielo. La acequia se construye con caja en forma de artesa, normalmente mediante un surco en el suelo, impermeabilizado con launa, de poca pendiente, para evitar pérdidas de caudal.

Las acequias de careo exigen un mantenimiento regular, con desbroce y restauración de su impermeabilidad. La dejación de muchas de ellas, ha generado su ruina y la pérdida de afloramientos en algunas zonas de Sierra Nevada.

Su origen se ha atribuido a época romana, aunque la red conocida actualmente se puso en funcionamiento en la musulmana.

El nombre parece provenir del término de uso ganadero “carear”, que era equivalente a dirigir el ganado hacia algún sitio (pastar). La misma existencia de estas acequias crea una humedad que permite el desarrollo de pastos en terrenos muy elevados.

Son muy conocidas las acequias de careo de La Alpujarra, como esta Acequia del Poqueira muy frecuentada por senderistas.

En segundo lugar conocimos la historia y uso de las acequias en la comarca de la Vega, de la mano de D. Rafael Gordo, secretario y gestor de Comunidades de Regantes.

La Vega de Granada es uno de los máximos exponentes de los enclaves de fertilidad que forman las hoyas interiores de la zona mediterránea.

Hoy en día, aparte de algunas plantaciones dispersas de frutales el arbolado se reduce a las choperas y a los olivares, que en los últimos años están extendiéndose por el llano. Esta vega no es concebible sin la compleja red de acequias que la recorre y que conducen el agua vertida desde Sierra Nevada a través de sus ríos y manantiales.

Las fuentes escritas nos llevan hasta un primer repartimiento de las aguas del Genil para el regadío y abastecimiento de Granada y sus aldeas del siglo XIII, que se confirmó y mantuvo en vigor a lo largo del tiempo. En este repartimiento se recoge ya la división de las aguas del río Genil en quintas partes y su distribución por una red de acequias principales que coinciden con las actuales, y se incluye uno de los derechos que se han mantenido, los Alquézares de Santa Fe.

Hasta 1950 los límites de la vega granadina coincidían prácticamente con los de la vega musulmana. El sistema tradicional de riego de la Vega se basa en 3 grandes acequias que toman sus aguas del río Genil y riegan 4.600 hectáreas: la Gorda, la de Arabuleila y la de Tarramonta. Las aguas son interceptadas en la Presa Real, situada en Cenes de la Vega, de donde deriva la Acequia Gorda.

Las imágenes nos muestran el lugar donde la Acequia Gorda cruza junto a la calle San Antón en Granada y una caseta de servicio de la Acequia Arabueleila que podemos ver en la carretera de Granada a Armilla.

Después de un descanso, seguimos con la ponencia de D.Andrés Caballero, profesor de Geografía Humana en la Universidad de Granada. El profesor nos mostró diferentes construcciones que hoy en día nosotros vemos como si estuvieran perfectamente incorporadas a nuestro paisaje pero que nos han quitado gran parte de la belleza de la Vega de Granada.

Así, por ejemplo, habló del daño que había provocado la construcción de la vía de circunvalación del Camino de Ronda con la intención de que actuara como límite para el crecimiento urbanístico por el oeste, protegiendo así el margen derecho del Genil del urbanismo descontrolado. Sin embargo lo que se consiguió fue lo contrario: esta vía comenzó a adquirir el papel de segundo eje de desarrollo de la capital, ocupándose masivamente los márgenes de dicha carretera.

Así surgieron barrios como el Zaidín o la Chana, al principio, aislados, pero que actualmente están incrustados en el casco urbano granadino.

La decadencia del sector agrícola, sobre todo de la industria remolachera y azucarera, unida a la explosión del mercado inmobiliario en los años 60, fue otro factor clave que explica la situación actual, ya que se abandonaron los usos tradicionales y se modificó la estructura territorial de la Vega.

A ello se le suma otra explosión inmobiliaria en los 80 que afectó mayormente a municipios como Huétor-Vega, La Zubia o Los Ogíjares.

Para finalizar, D. César Elvira, del Centro Integral de Estudios Medioambientales Ciempiés, desarrolló una entretenida ponencia en la que nos hizo ver que debemos valorar el agua y no derrocharla. Aunque creamos que tenemos una infinidad de agua en el mar y que da igual que la derrochemos porque hay más, no es así.

En el mundo hay muy poca agua dulce en comparación con la salada y la derrochamos y contaminamos constantemente, puede que sin darnos cuenta, pero así la dejamos inservible. Además de cada uno en su propia casa, las industrias también deben tomar cartas en el asunto porque son los que más derrochan.

Comenzamos el segundo día de las Jornadas con la ponencia de D.Isidro Toro, director del Museo Arqueológico y Etnológico de Granada. En su ponencia nos informó sobre varios aspectos del patrimonio y etnografía de la Vega.

Hay testimonios arqueológicos que demuestran que hubo ocupación de la zona de la Vega durante el Paleolítico, Neolítico y Edad de los Metales, encontrándose algunos restos de la cultura argárica. En Ogíjares, en el Cerro de San Cristóbal se encontraron restos de una comunidad pastoril. Se cree que las poblaciones de la Vega no tuvieron contacto con los fenicios porque no hay restos que lo verifiquen.

El poblamiento de la Vega en la época romana aparece entre los siglos III y IV d.C. Se descubrió en Armilla mientras se hacían obras de adecuación en la carretera una villa asociada a una necrópolis. Hasta entonces las zonas más importantes eran la propia Granada y Pinos Puente. Otro descubrimiento más que añadir fue un mausoleo con tres tumbas (un hombre, una mujer y un niño pequeño). No tenían ajuar (algo típico en los enterramientos en esta época) pero sí una moneda para pagar a Caronte, que según la mitología, después de morir, había que pagarle para que llevara a los difuntos al otro lado del río, si no querían vagar sin rumbo durante cien años.

Además mostró imágenes de otros hallazgos destacados:

En el Zaidín, en los años 90, se descubrieron restos de otra villa romana, la cual tenían frisos con decoración marina.

En los Mondragones se descubrieron molinos de aceite, vino y almacenes, siendo uno de los complejos más importantes de Andalucía Oriental.

Estos dos restos romanos se encuentran en la actualidad cubiertos por otros edificios por lo que no son objeto de visita.

En Las Gabias se descubrió una almazara y un importante criptopórtico, realizado en la parte noble de la villa. Dispone de una galería, tragaluces y una cámara.

Otros restos importantes romanos, son las termas, torreón, puente y salinas de La Malahá.Estas últimas actualmente siguen en funcionamiento y las demás construcciones están en perfecto estado de conservación. Además, hoy día se está trabajando en la zona de las termas para que vuelvan a estar en funcionamiento como antiguamente.

Las villas romanas pasaron a llamarse alquerías en la época musulmana y se componían de un gran cortijo y las casas de los trabajadores alrededor de este. Las principales actividades eran la agricultura y ganadería que se distribuían por toda la Vega granadina.

Torreón y puente romano.

Las salinas de La Malahá.

En relación a la etnografía, la agricultura del cereal de regadío y secano, cáñamo y lino fueron importantes en Armilla. La vid y el olivo tenían menos importancia y solo se utilizaban como valla entre las parcelas.

Se utilizaban varias técnicas del cultivo como el ciclo corto, largo y barbecho en los cuales no se sembraba siempre lo mismo sino que cuando se acababa el cultivo de cáñamo (por ejemplo) se sembraba lino, o sea que se intercambian unos y otros, no se siembra siempre el mismo tipo de cultivo. Se podían sembrar también habas ya que eran muy buenas para oxigenar la tierra.

Los instrumentos más importantes para ello eran la hoz, la horca para la paja, palas, carro de varas, azada, la romana (para pesar).

Se elaboraban cestas de esparto que podían llevar los burros o mulos para transportar cosas, también las zapatillas de esparto que aún hoy día se siguen produciendo, damajuanas forradas de esparto y cuero, cestas de mimbre y caña para almacenar algodón, productos agrícolas, comida… Es importante en nuestra zona la cerámica de Fajalauza con la que se elaboraban tinajas, platos, fruteros, recipientes…

A continuación D. Alejandro Buendía (director de los Museos de Terque en Almería) nos habló sobre la recuperación y puesta en valor del patrimonio local.

El museo de Terque se divide en un Museo Etnográfico dedicado a la conservación, investigación y divulgación del patrimonio etnográfico de Terque y de su provincia, un Museo Provincial de la Uva del Barco dedicado a la conservación de los rasgos de identidad de la cultura parralera de Almería, ya que durante dos siglos vivió del cultivo y comercio de la uva llamada Uva del Barco por ser este el medio por el que se transportaba y un Museo de la Escritura Popular.

Aquí se hace un recorrido por la historia de la escritura de las clases populares. Otros edificios- museo son La Modernista dedicada a la historia de la vestimenta y que se llama así por el nombre de un comercio que ya cerró y la Cueva de San José que está en una antigua casa cueva y está dedicado a exposiciones temporales de producción de Terque.

Entre las cosas curiosas que nos contaron hay una que me llamó la atención. Antiguamente, cuando las mujeres daban a luz, guardaban la placenta y la enterraban en unos recipientes debajo del suelo de la casa. Así creían que ahuyentaban los malos espíritus de la madre y el hijo, ya que por aquellos años había unos niveles muy altos de mortalidad.

Uno de los eventos que organizan es la recuperación de oficios antiguos, entre ellos están el de limpiar uvas y meterlas en un barril, hacer sillas de anea, una vecina lleva agua a la gente del pueblo, unos vecinos representaron a la guardia civil de antes, cantar romances…

También hacen visitas y talleres para mostrarle a las nuevas generaciones sus raíces y para las personas mayores “hacerles recordar” lo que hacían. Entre las actividades están, escribir con una pluma, lavar la ropa en un lavadero…

-Para finalizar, la última ponencia estuvo a cargo de un representante de la Asociación de Comunidades de Regantes Históricas y Tradicionales de Andalucía.

Las Comunidades de Regantes se crearon en España en el siglo XX, organizada por los regantes pero estando tutelada por la administración pública, significando que se someten al derecho administrativo (no como en los comienzos que todo se hacía oralmente de generación en generación)

En tiempos de los musulmanes, el riego se organiza por pequeños regadíos a través de las acequias.

En Granada existían las mismas acequias que hay ahora. Existía un Tribunal de las Aguas en Granada que se encargaba de cuidar todos los problemas de agua que existían en la Vega (también existían en Málaga, Almería, Murcia…), pero se suprimió en el siglo XIX.

Actualmente existen dos tribunales: el Consejo de Hombres Buenos de la Huerta de Murcia y el Tribunal de las Aguas de la Huerta de Valencia y no tienen carácter administrativo sino judicial. Ambos son ejemplo de cómo la tradición ha pervivido hasta nuestros días.

Para que se pueda constituir una Comunidad de Regantes necesitan de la aprobación del organismo del que dependa cada de ellas. En el sur del Mediterráneo se tenía una confederación que se llamaba Hidrográfica del Sur y administraba todos los ríos y cuya estructura se ha transferido a la Junta de Andalucía. Existe otra para la cuenca del Guadalquivir y que pertenece al Estado español, ya que ocupa algunos territorios fuera de Andalucía.

Hay obligación de crear una Comunidad de Regantes cuando haya más de una persona que se abastece de un pozo o lugar donde haya agua. Si tiene menos de 20 se rigen por un convenio y si superan ese número por una serie de ordenanzas aprobadas por la Asamblea General de los partícipes.

Las Comunidades de Regantes tienen tres órganos: la Asamblea General que se reúne una vez al año; Junta del Gobierno, que se reúne todas las semanas bajo la dirección de su presidente, y un Jurado de Riegos (tribunal que juzga los problemas que hay entre los partícipes de la Comunidad).

Laura Martín Castillo 2º Bach.D

“En mí se ha quedado una parte de Noruega”

Andrea Robles Nogueras

“Cuando el año pasado nuestro profesor nos habló del proyecto, no me lo pensé dos veces para apuntarme en el. Sabía que en cualquier país que cayera aprendería y me divertiría muchísimo y por supuesto este proyecto ha conseguido esto y mucho más. Al principio temía por el tema de las pruebas para asignar el país a cada persona. Cogí de primera opción Italia, es un país que me encanta, buen clima, buena gente y,¿ por qué no? Buena comida. Pero para mi sorpresa Italia fue asignada a las alumnas de primero de bachiller (ahora segundo), y al estar yo en el tercer puesto en las listas, se me asignó el segundo país de mi ficha de información; Noruega. Si, Noruega es un país increíble (unos de mis favoritos y ahora con mas razón) pero no pensaba que quedaría en un puesto alto en las listas y mucha gente lo iba a coger, pero afortunada de mi, ocurrió eso.

12Al principio estaba aterrada, no era lo mismo ir a Italia, un país en cierto modo parecido al nuestro y cuyo nivel de inglés no era extremadamente alto en la mayoría de casos, que a Noruega, un país totalmente distinto al nuestro, con otras costumbres, otra cultura, otro tipo de gente y un país donde un niño de 7 años puede hablar perfectamente inglés. Lo dicho: ¡estaba aterrada!

Mi primera compañera , Mira, no era lo que me esperaba en un primer lugar. Al tratarse de noruegos me esperaba una persona rubia de ojos azules pero ella era todo lo contrario. Mira provenía de una familia musulmana que se mudó a Noruega cuando ella tenia tres años, por tanto sus costumbres y carácter no eran del todo noruegas. Me lo pasé como una enana los cinco días con ella tanto en las actividades del proyecto como en casa y pude soltarme algo con mi inglés ya que soy extremadamente tímida y eso me perjudicó y me perjudicará.

Un mes antes de nuestro viaje nos enteramos de que cambiarían nuestras compañeras porque pasaban a otro centro escolar: ¡tenia menos de un mes para conocer a una compañera nueva que no había estado en mi casa! En definitiva, no sabía donde meterme. Después de hablar con ella durante un mes, estaba más relajada. El día de marchar llegó, las tres de la mañana es una hora horrible para un viaje de cuatro horas de avión, más una hora larga de autobús y sin haber dormido en toda la noche.

17Creo que estos cinco días allí han sido una de las mejores experiencias en mi vida. He aprendido y me he soltado mucho con mi inglés, en la ultima charla con Amnistía Internacional nos lo pasamos de escándalo pensando y actuando en una campaña creada por nosotros contra la pena de muerte. Las salidas por la tarde con nuestras compañeras han sido una fiesta tras otra (sobre todo el día de la fiesta). Me hubiera gustado socializar más con los otros países, pero mi timidez me supera y si lo pienso estoy cabreada conmigo misma por socializar el último día. Pero bueno intentaremos no perder el contacto. Llevo casi cuatro días aquí en Granada otra vez y sinceramente me gustaría volverme allí. Emilia fue una compañera de diez y su familia también. Espero que sigamos hablando y que ella venga aquí alguna vez: le estoy eternamente agradecida y a su familia también por esta semana tan fantástica. Para todas las personas que por un casual tienen una oportunidad de intercambio, aunque sea pagado, apuntaos, aprovechad, la experiencia. Es algo asombroso y de lo que no os vais a arrepentir. Incluso si el destino no es el que habías imaginado, no te desapuntes; vive el momento, disfruta ,descubre… Aunque mi nacionalidad sea española en mí queda una parte de Noruega que espero que se quede ahí por mucho tiempo.”

Human Rights R Us: Travel Diary (IV)

Marta Rodríguez Camacho

Thursday, 13th October 2016

On Thursday we met at school at 8:30 and we had a workshop with Amnesty International. The talk was about activism.

Firstly, they told us what “activism” is and what forms of activism there are as well as the process that is followed by activists when they want to inform about something.

2 After that, we were divided into four groups and we were told to do a street action, which is a way of activism. We were given 4 cases in which human rights were being violated, one for each group. Our group decided to do a role-play in the canteen of the school. We tried to make people aware of the problems: the existence of death penalty, the repression that LGBT community suffers in Tunisia, the importance of freedom of speech and the persecution that albinos are victims of in Africa.

When the workshops ended, we had to say goodbye to some of the students and teachers. It was a really touching moment, especially after all the moments that we shared.

In the evening, the Spanish students and our Norwegian hosts, together with many other friends from the project, went bowling and shopping and we finished the project with a farewell dinner.

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We all agree that it has been a great experience, and we will all remember the friends we met in this project.